9 грудня 2014

Пинхас Полонский: «Страна без национальной идеи распадется при кризисе»

Недавно в Киеве с лекцией выступил израильский мыслитель, советский диссидент и исследователь иудаизма Пинхас Полонский. Platfor.ma публикует лучшие мысли с мероприятия «Национальная идея: что это такое, как это работает на примере Израиля и как это может работать в Украине».

 

Фотографія: rdavid.livejournal.com/82144.html

Национальная идея — это ценность, смысл существования государства, ради которой люди готовы жертвовать. Никакое общество, никакая система не может функционировать только на принуждении – законе, порядке, налогах, поскольку сильные люди будут избегать этого.

 

Откуда же системе взять дополнительные ресурсы? Эти ресурсы — в наличии смысла. Ради смысла люди готовы действовать. Сильные люди хотят не только получать, но и вложиться во что-то великое, быть сопричастными. Они «покупают» своими ресурсами соучастие в идее, в ее будущей реализации. Таким образом, они будут помогать системе продвигаться. Можно сказать, что система «продает» будущий смысл – в смысле продает соучастие в нем – и живет на это сегодня.

 

Система, которая теряет смысл и поэтому теряет будущее, — теряет после этого и настоящее. Без национальной идеи страна существовать может, если все спокойно, — но она распадается при кризисе, на крутом повороте истории. Национальная идея объединяет и не даёт распасться.

 

Пример: умерла идея коммунизма — в результате в момент кризиса (технологически-военное отставание от США = «звездные войны», и при этом значительное падение цен на нефть) СССР развалился: оказалось, что страну после смерти идеи коммунизма больше ничего не объединяет.

 

Во всех случаях ценность воспринимается как универсальная, общемировая, а миссия народа состоит в том, чтобы нести эту ценность всему миру. Это придает народу смысл существования, превалирующий над текущими проблемами, важность в масштабах мира. Мы важны постольку, поскольку мы носители этой ценности, и ради этого существуем.

 

Таким образом, «чтобы нам было хорошо» — это не может быть национальной идеей. Противопоставление кому-нибудь тоже не может быть работающей национальной идеей. Национальная идея всегда позитивна, она строится на том, что мы должны нести миру ценность, важную для всего человечества. 

 

Примеры национальных идей

Швейцария — союз свободных людей (с позднего средневековья, когда этого еще ни у кого не было), свободных общин.  Поэтому страна прямой демократии, воинственность, отсутствие «великих политиков». При том, что многоязычна и многоэтнична. Из этого примера видно, что национальная идея не укладывается ни в язык, ни в этнос.

 

США — «американская мечта», страна self-made man. Идеал американцев — «человек, который сделал миллион», при этом идеал русских — «человек, который нашел миллион», так что неприятие русскими американцев имеет глубокие корни. Другими словами, идеал американцев — созидательная инициатива, которая продвинула общество и позволила заработать. Отсюда демократия и свобода — они нужны не сами по себе, а как средство для self-made man. Американская мечта во многом является выражением протестантской идеи.

 

Франция — «свобода, равенство, братство». Эта идея переживает трудные времена. Англия — «англичанин не будет рабом». Германия — «порядок должен быть».

 

Россия: «Москва — Третий Рим». Идея формируется вследствие падения Византии и означает «хранитель правильной религии (для всего человечества)» («правильная религия» = «православие»; другие течения христианства рассматриваются как ереси). Сегодня идея Москвы как Третьего Рима умерла, а новой идеи нет.

 

Израиль – эшелонированная национальная идея 

Для того чтобы система была устойчива — важно не только существование национальной идеи, но и ее «эшелонированность». Рассмотрим это на примере Израиля. Создание Израиля было результатом деятельности сионизма — концепции, что евреи должны сами строить свою страну, а не ждать Мессии (восстановление Израиля обещано евреям Богом, но отношение к этому восстановлению на протяжении столетий было пассивным ожиданием Мессии). Но сионизм бывает разный.

 

Обычно начало сионизма связывают с 1-м Сионистским конгрессом 1897 года. Это сионизм политический (идея: государство как убежище). Однако еще раньше, в 1882 году была первая сионистская алия (переселение в Израиль). Это сионизм поселенческий (идея: государство для национального возрождения на исторической родине). И еще раньше, в 1860, раввин Ц.Г.Калишер выдвинул идею активного восстановления страны как шаг в направлении мессианского процесса. Это сионизм религиозный (идея: государство как начальная стадия мессианского процесса). 

 

Соответственно, в Израиле есть три конкурирующие национальных идеи. Идея страны-убежища на сегодня себя почти исчерпала, но ей на смену идет вторая идея «национального возрождения на исторической родине». При этом она включает в себя первую, но рассматривает ее как средство-этап, а не как цель, а ее «подпирает» и в будущем заменит третья, включающая вторую и первую как средство-этап.

 

Таким образом, национальная идея, основанная на острых текущих проблемах, — да, возможна, однако, когда она достигает цели, должно быть подготовлено то, что ее заменит.

 

Возможная национальная идея для Украины

В чем будет состоять эта идея — решать вам. Я только показываю, как это могло бы быть, и предлагаю инструменты, и готов думать вместе с вами. Национальная идея не может быть новоделом, она должна расти из сути страны, истории ее духа. Инструмент продвижения (и одновременно обдумывания) национальной идеи — это система праздников. Праздники важны, так как они высвечивают национальную идею. Обычно праздники отражают последние исторические события, а должны отражать также и давние. Народу нужно иметь длинную историю, не 20 лет независимости, а 1000 лет. Чем длиннее история, тем больше чувство внутренней ответственности человека перед историей своей страны.

 

Исходная точка, день рождения народа Украины — это Крещение Руси. Это можно сделать главным ежегодным национальным праздником. Украина всегда была частью Запада. Киевская Русь — это Европа («путь из варяг в греки» — это Европа, поскольку и варяги, и греки — это Европа). Крещение Руси + Европа = «европейское православие», и оно могло бы стать национальной идеей Украины: «Украина как хранитель и источник православия для мира».

 

Хранитель ценности — это совсем не тот, кто держит ее в библиотеке, храме или много говорит о ней. Но это тот, кто отвечает за ее реализацию в современных условиях. Например, «центр науки» — не та страна, где наука была давно, а та страна, которая науку развивает, модернизирует, продвигает. И точно то же самое с «центром религии» — он там, где эту религию развивают, модернизируют, продвигают. Центр православия там, где передний край православия. Украина способна быть таким передним краем, модернизировать православие. 

 

Надо уметь видеть реальность и обращать кажущиеся недостатки в достоинства. Важный фактор Украины — наличие множества православных конфессий. Это означает наличие множества идей — а без этого развитие невозможно. Особая роль здесь у греко-католиков, которые могут стать духовно-религиозным мостом между православием и Западной Европой. Межконфессиональный конфликт нужно перевести в конструктивный диалог идей: что нового мы хотим сказать?  

 

Нельзя развивать идеи на базе монолита, нужны конкурирующие формы, эта конкуренция дает развитие. Не нужно стремиться к «единству на базе одинаковости». Нужно стремиться к «единству на базе конструктивно сотрудничающих разных, на базе общих ценностей и целей» Нельзя «объединиться на базе прошлого» — это важно, но недостаточно. Нужно задавать вопрос, что у нас общего в будущем. Таким образом, можно объединиться на базе продвижения, модернизации православия — с сохранением, конечно, всего его прошлого багажа.

 

Можно возразить, что православию на данный момент не свойственна модернизация, — но это не значит, что не свойственна вообще. Было время, когда католицизму, иудаизму также было не свойственно модернизироваться, но сейчас – свойственно.

 

Другое возражение может заключаться в том, что народ не религиозен. Однако несущественно, какая часть населения ходит в церковь, а важно, какая часть населения рассматривает эту религию как свою конфессию.

 

Причина отхода от религии — повышение духовности и духовных запросов общества, в то время как религия не отвечает этим запросам. Человек не верит в Бога, потому что то, что он видит в текущей религиозной культуре, его не удовлетворяет. Атеизм выполняет задачу разрушения старых религиозных форм. Таким образом, это падение религиозности является временным, до тех пор, пока религия не модернизируется. Модернизация религии может быть ортодоксальной: она состоит в добавлении нового, но не отбрасывании ничего из старого.

 

Рассматривайте себя не как «винтики», а как «моторчики» системы.

 

 

Спасибо Валерию Пекарю за систематизацию материала.


comments powered by Disqus